El Islam en España: las dos caras de la moneda

El Gobierno español ha publicado hoy un estudio sobre "La comunidad musulmana de origen inmigrante en España". La web de Moncloa destaca que el 81% de estos inmigrantes se siente adaptado a las costumbres españolas (que es como decir que se sienten integrados, supongo...). Mientras, el diario El Mundo se queda con el dato negativo, con el que puede causar miedo y provocar rechazo hacia este colectivo: que el 5% de los musulmanes de origen inmigrante en España son radicales. No explica cómo define a una persona "radical".

Personalmente me llama la atención que sólo un 20% de los católicos se considera "muy prácticamente", y es un porcentaje que desciende cada año. El 52% de los musulmanes se considera "muy practicante". Y este porcentaje, al contrario que los católicos, va en aumento.

La información de El Mundo menciona también el incidente el otro día en la mezquita-catedral de Córdoba, cuando un grupo turistas musulmanes quisieron rezar en el templo hoy católico. El debate sobre el posible uso compartido del templo (que primero fue iglesia visigoda, luego mezquita y ahora catedral) se ha abierto. ¿Fomentaría eso la conviencia entre las religiones?

Las voces más sensatas han pedido que se estudie la posibilidad de habilitar una zona de la catedral-mezquita para el rezo de los visitantes musulmanes. ¿Por qué no? No sería respetuoso hacia ninguna de las religiones un sincretismo que no reconociera la diferencia de cada fe y de cada templo, pero ¿por qué no habilitar una zona separada, como se ha hecho en la tumba de Abraham, donde hoy rezan judíos y musulmanes?

Quizás ese es el camino hacia un genuino respeto y una auténtica convivencia. Eso sí, también han de plantearse los países de población musulmana que deberían dejar construir templos de otras confesiones y habilitar zonas para el rezo cristiano en ex-iglesias que ahora son mezquitas. Es una de los criterios que defiende la Santa Sede para un diálogo interreligioso eficaz: la reciprocidad y una verdadera libertad religiosa.

Libertad para los presos políticos en Cuba

El Parlamento Europeo ha logrado -casi unánimemente- superar los enfrentamientos partidistas e ideológicos para pedir al Gobierno de Cuba que libere a los presos políticos en una resolución común apoyada por seis de los siete grupos políticos. Sólo ha faltado la Izquierda Unitaria (GUE, por sus siglas en francés).

El eurodiputado Luis Yáñez ha pedido que se abra un periodo de reflexión sobre cómo ayudar al pueblo cubano en sus esfuerzos para iniciar una transición pacífica hacia la democracia.

La oposición dentro y fuera de la isla está cada vez más cohesionada, y mis amigos del Consenso Cubano han logrado aunar diferentes posiciones políticas para unir las ansias de todos los cubanos por la libertad.

Conocí a Marcelino Miyares, uno de los impulsores de Consenso Cubano, hace ya más de diez años en Miami. Me impresionó su compromiso por la libertad en Cuba desde su época de estudiante, cuando participó primero en las reuniones de universitarios contra Batista y luego en el desembarco de Bahía de Cochinos. Es uno de los artífices de la reconociliación nacional en el exilio y de la coordinación con los activistas en la isla.

TN2020 en Bruselas: cultura y conflicto

(Rabah, Boris, Mary, Regina y yo, en la Biblioteca Solvay)

Hoy nos hemos reencontrado después de un año y medio. La última vez que nos vimos fue en Dublín. El British Council organizaba una conferencia junto con la OTAN para hablar del papel de la cultura en la resolución de conflictos, y han traído a una decena de jóvenes de la Red Transatlántica TN2020. Los que vivimos en Bruselas nos hemos unido y ha sido una ocasión para retomar discusiones, idear nuevos proyectos y compartir experiencias.

La conferencia ha reunido a militares, diplomáticos, representantes de ONGs y periodistas. Tengo que reconocer que mi favorita ha sido Ilana Bet-El. Ha pedido que se distinga claramente la cultura como identidad de una persona o un colectivo, y los hechos culturales (exposiciones, conciertos, etc.)

En su opinión, hemos pasado de las "guerras industriales" a las "guerras culturales, la guerra que libran los soldados entre la gente de un país extraño con el objetivo de que cambien de forma de vida y de pensamiento. "Las personas son nuestro objetivo estratégico -ha dicho Bet-El en referencia a conflictos como Afganistán o Iraq-. Pretendemos que hagan lo que nosotros queremos. Ya no libramos guerras por el territorio, sino porque pensamos que la forma en que dirigen su país es perjudicial para nosotros o para el conjunto de la comunidad internacional".

"En realidad, queremos que sean como nosotros. Y ése es un objetivo puramente cultural. Creemos que podemos ir e invadirles porque somos más simpáticos y lo que queremos es bueno para ellos. Pero las cosas no funcionan así".

Por su parte, el coronel Per Mikkelsen, subjefe de las Operaciones Conjuntas de la OTAN, ha asegurado que en el Nuevo Concepto Estratégico que está elaborando la OTAN se reconoce la necesidad de que los militares, en todos los niveles, tengan un conocimiento básico de la cultura y las costumbres del lugar en el que van a ser desplegados. Por eso se proponen crear la figura del "asesor cultural" en cada misión.

Ni Abraham, ni Raquel. Israel se pasa de la raya...

Leo con tristeza que el Gobierno de Israel pretende declarar "patrimonio nacional" la tumba de Raquel (en Belén) y la tumba de los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob (en Hebrón). Iba a decir que lo leo también con incredulidad, pero conociendo la realidad de Oriente Próximo cualquier locura puede suceder.

¿Cómo pretende Israel controlar dos lugares santos que no están en su territorio, sino en Cisjordania? El despliegue de asentamientos, la construcción de carreteras exclusivas y ahora esta decisión dan la razón a los palestinos que no se fían de Israel: nunca va a aceptar la creación de un Estado palestino independiente. ¿Y dónde está la comunidad internacional para hacer cumplir las leyes internacionales? No me extraña que los palestinos estén desesperados... Viven injusticia tras injusticia.

Aquí un ejemplo:


Esta foto está tomada desde la terraza de un restaurante en Belén, en la zona llamada Campo de los Pastores. Allí viven mayoritariamente familias cristianas, en casitas pequeñas y tradicionales, y se encuentran lugares históricos del cristianismo. La impresionante construcción que se ve al fondo es un complejo de apartamentos construido por Israel para sus colonos en tierras que legalmente corresponden a la comarca de Belén. Miles de israelíes se han instalado allí. ¿Y ahora quién los va a echar? ¿Quién va a devolver los olivos arrancados y el paisaje de Belén?

La ONU ha emitido una protesta formal, y ha recordado que Abraham es venerado tanto por el Judaísmo como por el Cristianismo y el Islam. Yo he visto a musulmanes rezar con todo respeto y devoción en el santuario de Hebrón, la cueva de Macpelá de la que habla el Génesis.

Lo mismo sucedía con el santuario de Raquel, la esposa preferida de Jacob. Situado a las afueras de Belén, en el camino hacia Jerusalén, las mujeres judías que no podían tener hijos venían a pedirle el milagro... y con el tiempo comenzaron a hacerlo también las mujeres cristianas y musulmanas de la zona. Así era incluso en los años 60. Ahora el santuario está rodeado por el grueso muro de hormigón que separa Cisjordania de Israel en el tramo de Belén. Y los israelíes han dejado el santuario de su lado... aunque según la ONU es territorio palestino.

Zapatero, entre el Deuteronomio y el Quijote

Pues ya pronunció su plegaria -un tanto heterodoxa- en el Desayuno de Oración, con alguna cita del Deuteronomio para defender los derechos de los trabajadores, y una cita de Don Quijote para alabar la libertad.

Libertad, sin duda... Pluralismo, tolerancia... Todos valores necesarios para las sociedades de un mundo globalizado. ¿Pero presuponen estos valores una "autonomía moral" del individuo? Zapatero ha reivindicado hoy "el derecho de cada persona a su autonomía moral, a su propia búsqueda del bien". ¿Quiere decir Zapatero que el bien y el mal se miden por la opinión que le merezca a cada persona?

Aquí está el discurso entero: interesante documento para la reflexión...

La oración de Zapatero

¿Qué tienen en común la madre Teresa de Calcuta, el rey Abdalá de Jordania, y José Luis Rodríguez Zapatero? A partir de este jueves, que todos ellos habrán rezado alguna vez en el Desayuno Nacional de la Oración que organiza cada año la clase política de Washington.

A Zapatero le toca el próximo 5 de febrero participar en este acto que desde 1953 patrocina la Fellowship Foundation, una organización vinculada a la Iglesia evangélica y al Partido Republicano. ¡Qué intriga! ¿Qué dirá el presidente español? ¿Desvelará si tiene algún tipo de creencia?

A los españoles nos sorprenden estas actividades, pero en el mundo anglosajón es muy habitual citar a Dios en la política y en la vida pública. Es más, en Estados Unidos existe también una modalidad católica de estos desayunos, el National Catholic Prayer Breakfast, y la versión canadiense invita a los políticos a unirse para rezar "en el espíritu de Jesucristo". Nada menos...

El año pasado la organización evangélica invitó al ex primer ministro británico Tony Blair como enviado especial para intentar fomentar la paz entre israelíes y palestinos, y por la fundación que lleva su nombre. En su intervención habló de su propia evolución espiritual desde la Iglesia anglicana a la fe católica.

Intuyo que a Zapatero le han invitado por proponer una Alianza de las Civilizaciones como estrategia para evitar que las tradiciones culturales y religiosas se conviertan en excusa para guerras y enfrentamientos. Como idea, me parece estupenda. Sin embargo por ahora ha sido muy poco eficaz, en mi opinión, precisamente porque han olvidado la dimensión espiritual. Han olvidado que la fe de los ciudadanos es un elemento positivo para la sociedad.

"La fe particular que nos motiva a cada uno puede contribuir a la promoción el bien común para todos", dijo el año pasado, el presidente Obama en el discurso que pronunció en el desayuno de 2009. En el Foro Abraham no podríamos estar más de acuerdo, y por eso tenemos la intención de participar activamente en la Alianza de Civilizaciones para darle un toque más... espiritual.

Para quienes estén interesados:

Teresa de Calcuta fue la invitada estrella en 1994. Puedes leer aquí su discurso.
En 2006 habló por primera vez en estos desayunos un líder musulmán, el rey Abdalá de Jordania (aquí el discurso, en inglés).

En cuanto esté el de Zapatero lo cuelgo...

Judíos y musulmanes, unidos en Londres por la paz

El Círculo de Padres-Foro de las Familias no ganó este año el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia, pero confío en que el año que viene se lo concedan porque está haciendo milagros para la paz y en entendimiento en una situación tan complicada como la de Israel-Palestina. Esta semana ha logrado que judíos ortodoxos que nunca en su vida habían pisado una mezquita, acompañaran a 300 musulmanes en su Mezquita de Regents Park, en Londres.

También los judíos invitaron a los palestinos del Foro a que hablaran en la Gran Sinagoga ortodoxa de la capital británica.

El diario The Times cuenta la historia de uno de ellos: Ali Abu Awwad, un palestino de Cisjordania cuyo hermano murió a manos de militares israelíes. Ahora viaja por el mundo con Robi, una abuela israelí que perdió a su hijo en el conflicto, para demostrar que es posible transformar el dolor de la violencia en esfuerzo de paz.

Para nuestro Foro Abraham es una noticia estupenda y tomamos nota de que el diálogo inter-religioso y la amistad interconfesional es posible... más allá de cualquier barrera.