El siglo de la humanidad

Acaba de terminar en Madrid la reunión de la Asamblea Parlamentaria de la UE y América Latina (EUROLAT), y durante los debates ha sido constante la referencia a que el siglo XXI será, sin duda, el siglo de la humanidad.

Lo ha resumido en la clausura Enrique Iglesias -desde 2005 al frente de la Secretaría General Iberoamericana-, al comparar estos comienzos del siglo XXI con un siglo XX marcado por las dos guerras mundiales y por la construcción de un orden internacional que ahora está en fase de evolucionar hacia un nuevo orden global. La crisis económica y financiera al menos ha servido para forzar una reacción conjunta de los grandes líderes regionales y mundiales, desde Rusia a Argentina, de China a Estados Unidos. Ya lo decía Jean Monnet, necesidad obliga.

El mundo sufre dolores de parto, ha dicho el eurodiputado francés Jean Claude Martínez, pero el resultado es que dará a luz un mundo mejor, en el que los pueblos se sientan responsables unos de otros porque está en juego la sostenibilidad del planeta y la prosperidad de todos.

Iglesias ha advertido de que el parto será largo y difícil, porque vivimos momentos de ambivalencia y contrastes de crecimiento y pobreza, y de incertidumbres ante el futuro. Los líderes mundiales se coordinan para regular la convivencia internacional mientras proliferan los conflictos, las armas de destrucción masiva, las mafias, el narcotráfico y en zonas como América Latina, también la inseguridad ciudadana.

El eurodiputado español y co-presidente de la Asamblea Eurolat, Ignacio Salafranca, ha concluido llamando al optimismo y a la participación: "Vivimos en la era tecnológica, pero el hombre no ha dejado de ser hombre, y desde su conciencia puede cambiar la realidad a través de su compromiso social y político".

Los derechos fundamentales en España... vistos desde Washington

El departamento de Estado norteamericano acaba de publicar su anuario sobre los derechos fundamentales en el mundo, que repasa todos los países del mundo. El capítulo sobre España se centra en la falta de libertad de las personas amenazadas por ETA.

Precisamente un grupo de políticos belgas- seis personas de varios partidos políticos, entre ellos dos concejales- ha estado hace poco en el País Vasco y se han quedado impresionados al ver que, en la Europa del siglo XXI, cientos de personas tienen que llevar guardaespaldas porque no piensan como los radicales. Una de las participantes, la ecologista Marie Nagy, ha hecho un pequeño diario del viaje en su blog.

Además de la libertad política y de la libertad de prensa, el informe estadounidense recoge el sentir de las comunidades creyentes. Denuncia algún caso de xenofobia y de antisemitismo, y aunque valora positivamente la libertad religiosa en general, explica que algunos representantes judíos, musulmanes y protestantes criticaron que en ocasiones las autoridades locales ponen trabas para la construcción de sus templos o lugares de oración. Estas religiones, minoritarias en España, destacan la labor de la Fundación Pluralismo y Convivencia, un organismo vinculado al Gobierno.

Mientras, el Observatorio para la Libertad religiosa y de conciencia dice que los creyentes se sienten "ciudadanos de segunda" por no compartir la ideología del partido en el poder. Este observatorio también criticó la propuesta del Partido Popular (PP) de prohibir el velo islámico en las escuelas.

Paz para Israel y Palestina

¿Podrá haber alguna vez dos Estados que vivan en paz, como vecinos? Cada día parece más difícil... La violencia engendra violencia, y en Oriente Próximo nadie es capaz de detener la espiral.

¿Por qué? ¿Qué está pasando? Para conocer de primera mano cómo lo viven israelíes y palestinos, recomiendo dos webs que recogen artículos, información y opiniones de blogueros en la región:

- Perspectiva israelí/judía

- Perspectiva árabe/palestina

Aunque menos informativo, probablemente resulte más gratificante leer a los clásicos... Dice el Eclesiastés: "Más vale sabiduría que fuerza, pero la sabiduría del pobre se desprecia y sus palabras no se escuchan. Más vale sabiduría que armas de combate,pero un solo yerro echa a perder mucho bueno".

Belén se prepara para la Nochebuena

Quedan pocos días y Belén ya se estará vistiendo de gala para su día grande. Los problemas continúan en Cisjordania, pero los betlemitas intentan mantener la esperanza de una vida en paz, en su tierra.

Desde el año 2000, las autoridades de Belén se esfuerzan en embellecer la ciudad y preservarla del conflicto para que personas de todo el mundo busquen el sentido de la Navidad en este lugar tan especial, pero también para que vean el día a día de los betlemitas, gente abierta y profundamente consciente de la herencia de su ciudad, símbolo de la paz y del amor.

La Cámara de Comercio trata de mantener viva la economía, también cuando baja el turismo, fomentando la exportación de los productos artesanales. Uno de los pilares fundamentales de la economía son las figuras de madera de olivo, los rosarios y los adornos de nácar.

En estos días comienzan a llegar los turistas y peregrinos. La mayoría vienen por el camino de Jerusalén, el mismo que según la tradición utilizaron María y José para entrar en la ciudad, buscando posada. Ahora un muro de cemento corta el camino, separando Belén de Jerusalén, Cisjordania de Israel. Pero el próximo día 24 el muro dejará vía libre a la procesión del Patriarca Latino de Jerusalén, Michel Sabbah, que un año más volverá a reclamar paz y diálogo durante la misa del gallo en la basílica de la Natividad.

Almudena Grandes vs. Muñoz Molina

Con lo que me gustan las novelas de Almudena Grandes... qué decepción leer su artículo este fin de semana en El País. Y todo porque no quiere que pongan la placa a Sor Maravillas en el Congreso. Bien, son todas opiniones respetables y cada uno tendrá sus argumentos. Pero Almudena, que borda los personajes, el lenguaje y la estructura en sus relatos de ficción, ha perdido el norte como activista.

Como muchos en España, padece el síndrome del tertuliano cabreado y rencoroso, incapaz de hacer un esfuerzo intelectual para argumentar con quien piensa diferente. Menos mal que hoy le ha contestado Antonio Muñoz Molina en una estupenda carta al director.

En España sobran panfletos y falta información. Información para que la gente piense por sí misma en vez de seguir a tanto exaltado de uno y otro lado. Porque no todo el que escribe, canta o actúa es un intelectual.

Por cierto, además de muy mal gusto, el comentario de Almudena Grandes delata una actitud retrógrada y machista. No sé cómo El País permite ese tipo de comentarios en sus páginas. Hoy, que es el día dedicado internacionalmente a combatir la violencia contra las mujeres, es buen momento para plantearse cómo lo asume en su línea editorial.

Menos mal que participan los lectores... La semana pasada un historiador escribió una carta sobre esta polémica de Sor Maravillas mostrando que la realidad es más rica que los extremos y llamando a la reconciliación.

Jóvenes mediterráneos

Esta semana se han reunido en Estrasburgo 250 jóvenes de entre 16 y 18 años, llegados de ambas riberas del Mediterráneo. Se veía que disfrutaban curioseando por los pasillos del Parlamento Europeo, y sobre todo compartiendo con los diputados la experiencia de debatir en busca de intereses comunes para alcanzar un consenso.

Había estudiantes de los 27 países de la UE, de los 12 del llamado Proceso de Barcelona, además de Albania y Mauritania, invitados a este encuentro en el Año del Diálogo Intercultural que celebran las instituciones europeas. Pero el objetivo es continuar con este tipo de intercambios y actividades para que los jóvenes se conozcan, entablen amistad y dejen a un lado los prejuicios con los que inevitablemente crecemos en nuestras sociedades.

El programa Euromed tiene una dimensión cultural especialmente pensada para los jóvenes y las escuelas.

Ingrid Betancourt y el poder de la palabra

"Cuando hablamos cambiamos el mundo", dijo Ingrid Betancourt al recibir el premio Príncipe de Asturias. Unas semanas antes estuvo en Bruselas y también ante el Parlamento Europeo pronunció un emotivo discurso en defensa del diálogo.

Comenzó por recordar a los eurodiputados su responsabilidad, no sólo ante la ciudadanía europea, sino hacia todos los pueblos. "Sueño, como todos los latinoamericanos, con que vuestro ejemplo sea contagioso y que también nosotros, en la unión de nuestros pueblos, podamos un día reunirnos en un Parlamento de América Latina, a imagen del vuestro, para encontrar en el diálogo y el respeto las claves de un destino común que queremos grande y generoso para nuestro continente".

Agradeció al hemiciclo su esfuerzo por lograr su liberación, el apoyo a su familia durante el cautiverio y confesó que seguía sus debates en la radio que sus captores le dejaban escuchar. Pero también recordó, leyendo sus nombres, a quienes siguen cautivos, y animó a los políticos a ser más valientes: "Si pudiéramos comprender la dimensión exacta del efecto de nuestras palabras, quizás entonces seríamos más atrevidos, más audaces, más exigentes en nuestra reflexión para aliviar el sufrimiento de quienes necesitan de nuestro combate. Las víctimas de lo arbitrario conocen lo que se dice aquí hoy, asumen el peso de su sufrimiento y dan un sentido a su lucha".

"Ustedes -les decía a los eurodiputados- siempre han recordado sus nombres y la situación de cada uno. Ustedes han impedido que sus verdugos se atrincheraran en el olvido de sus crímenes. Ustedes no han aceptado que disfrazaran de doctrina, de ideología o de religión el horror al que someten a sus víctimas".

Sin embargo, lejos de reclamar venganza o de deshumanizar a sus captores, Betancourt habló contra la desigualdad, la pobreza y la falta de oportunidades de tantas personas en el mundo, que no puede dividirse en buenos y malos. "Todos somos capaces de lo mejor, pero bajo la presión del grupo también somos capaces de lo peor. No estoy segura de que nosotros podamos considerarnos vacunados contra nuestra propia capacidad de crueldad". Contra ese peligro, recomendó la espiritualidad y los valores. "Pero es con nuestra palabra con lo que debemos luchar, es la palabra la más extraordinaria de las espadas".